Amabie - Quelle est ce Yokai marin qui peut vous protéger de la maladie ?
sirène Amabie

Amabie – Quelle est ce Yokai marin qui peut vous protéger de la maladie ?

L’amabie est une sirène ou un triton mythologique japonais doté d’une bouche en forme de bec d’oiseau et de trois pattes ou nageoires caudales qui émerge soi-disant de l’eau, prédit une récolte abondante ou une épidémie, et dit aux gens de faire des copies de sa ressemblance pour se protéger de la maladie.

L’amabie semble être une variante ou une erreur d’orthographe de l’amabiko ou amahiko, également connu sous le nom d’amahiko-nydo, une bête prophétique décrite dans différents exemples, la plupart du temps à trois ou quatre pattes, et dont on dit qu’elle ressemble à un singe (parfois sans torse), à une poupée daruma, à un oiseau ou à un poisson, selon les récits

sirenas bijoux sirène

Généralement, l’information était transmise sous la forme de bulletins illustrés en gravure sur bois (kawaraban), de brochures (surimono) ou de reproductions dessinées à la main. l’amabie était représentée sur une estampe datée de 1846. La découverte d’un livret peint à la main daté de 1844 a fourni la preuve que l’amabiko était antérieur à l’amabie.

D’autres yogenjū comparables au groupe amabie/amabiko, comme l’arie, ne sont pas classés comme amabie/amabiko.

Sommaire

Légende de l’Amabie

La légende veut qu’un amabie soit arrivé dans la province de Higo (préfecture de Kumamoto) pendant la période Edo, vers le milieu du quatrième mois de l’année Kka-3 (mi-mai 1846).

Presque chaque nuit, un objet brillant a été aperçu dans la mer. Un officier de la ville s’est rendu sur la côte pour enquêter et a vu l’amabie. Il avait de longs cheveux, une bouche en forme de bec d’oiseau, était recouvert d’écailles à partir du cou et avait trois pattes, selon le croquis du fonctionnaire. Il se présenta au fonctionnaire comme un amabie et l’informa qu’il vivait en pleine mer. « La bonne récolte se poursuivra pendant six ans à partir de cette année; si la maladie se propage, crée une image de moi et montre cette image aux personnes qui tombent malades », a-t-elle dit. Il est ensuite retourné dans l’eau.

L’histoire a été publiée dans les kawaraban (bulletins imprimés sur bois), accompagnée de son portrait, et c’est ainsi que l’histoire s’est répandue dans tout le Japon.

Groupe Amabiko

Il n’existe qu’une seule trace d’une amabie, dont la signification est inconnue. On a émis l’hypothèse que cet amabie n’était qu’une erreur d’orthographe de « amabiko », une créature yokai qui lui est presque identique. L’amabiko, comme l’amabie, est une créature prophétisante à trois ou plusieurs pattes qui nécessite la présentation de sa ressemblance artistique pour se protéger de la maladie ou de la mort. Cependant, L’apparence de l’amabie est censée ressembler à celle d’une sirène (les trois jambes proviendraient d’un type de sirène appelé jinjahime), ce qui a conduit un chercheur à conclure qu’il n’y a pas assez de similitude physique entre les deux.

Amabiko_Peinture
Amabiko vu à Higo, peinture, propriété de 
Kōichi Yumoto

Variations & Synonymes du nom Amabie

Il existe une douzaine ou plus d’attestations d’amabiko ou d’amahiko les copies de 1843 étant peut-être les plus anciennes.

Localisation des apparitions d’amabie

Quatre font référence à des apparitions dans la province de Higo, une à l’Amabiko Nydo (« le moine amahiko ») dans la province voisine de Hyuga (préfecture de Miyazaki), et une autre à la mer occidentale.

Deux décrivent des apparitions dans la province d’Echigo au nord, en plus de celles recueillies dans le sud.

Les deux récits les plus anciens (1844, 1846) ne donnent pas beaucoup de détails sur les lieux, mais plusieurs récits mentionnent des villages ou des comtés (gun) spécifiques qui s’avèrent être des noms inventés.

Caractéristiques physiques d’un amabie

Certains sont décrits comme brillants (la nuit) ou ayant des voix simiesques dans les textes d’accompagnement des légendes, mais il y a peu d’informations sur leur apparence physique. En revanche, les journaux et les commentateurs fournissent des analyses iconographiques des illustrations (peintes à la main et imprimées).

L’amabiko/amabie est généralement représenté comme une créature à trois pattes (ou à nombre impair de queues), avec quelques exceptions qui ressemblent davantage à un quadrupède ordinaire.

Version singe sans torse

Un amahiko/amabiko (‘prince de la mer’) sans torse, dont l’apparition dans la province d’Echigo est mentionnée sur un prospectus daté de 1844

L’illustration du dépliant, copiée à la main, représente une créature dotée de trois jambes qui semblent sortir directement du crâne, comme un singe (sans cou ni torse entre les deux). Des cheveux courts recouvrent l’ensemble du corps et du visage, à l’exception de la tête, qui est chauve. Les yeux et les oreilles ressemblent à ceux d’un humain.

caractérisé par une bouche boudinée ou saillante Le monstre est apparu pour la première fois en 1844, prédisant la mort de 70 % de la population japonaise cette année-là, qui pouvait être évitée grâce à l’utilisation de son amulette imagée.

couverture sirène

Amahiko-no-mikoto

Selon le Tokyo Nichinichi Shinbun, l’Amahiko-no-mikoto (« Son Altesse le Prince du Ciel ») a été observé dans une rizière à Yuzawa, Niigata, en 1875. Le dessin amateur du journal représente un monstre à quatre pattes qui ressemble à une poupée daruma ou à un singe. Cet échantillon se distingue par le fait qu’il a été découvert dans une rizière humide, et non dans l’eau.

Un chercheur a fait remarquer que l’ajout du titre impérial/divin « -mikoto » ressemble au nom d’un des Amatsukami ou « divinités célestes » du Japon ancien.

Ce monstre ressemble à une poupée daruma ou à un singe, selon l’illustration amateur.

Ape-voix

Amabie_Singe
« Amabiko », illustré dans l’ 
encyclopédie 
Kōbunko 

Au moins trois amabiko sanglotant comme des singes ont été documentés.

Les trois sources affirment que Shinji-kri, un comté inexistant de la province de Higo, est le lieu de la première observation de l’amabiko, et qu’un certain Shibata Hikozaemon (ou Goroemon/Gorozaemon) est le découvreur qui a entendu les cris de singe nocturnes et les a traqués.

Un double peint à la main, possédé par Kichi Yumoto, une autorité dans l’étude de ce yokai, représente un amabiko (« prince nonne ») à la voix de singe. Ce document a un terminus post quem de 1871 ou plus tard. Selon les commentateurs, l’œuvre d’art représente un quadrupède, dont la forme est très similaire à celle du mikoto (poupée simiesque ou daruma). Cependant, il est dit que l’amahiko qui criait comme un singe (article de journal) était représenté comme une « créature à trois pattes ». Dans l’exemple de l’encyclopédie, l’amabiko était désigné comme un kech (« oiseau monstrueux « ) dans le sous-titre.

Autre fait intéressant, la langue transcrite dans le journal fait référence à « nous, les amahiko, qui résidons dans la mer », ce qui implique que les créatures sont en nombre.

Embrasé

Le précédent amahiko était également appelé hikari-mono (‘objet lumineux’). D’autres exemples, tels que l’amabie et l’amahiko mentionnés dans le Nagano Shinbun, ont une qualité rayonnante.

Pendant la période 1830-1844, Amabiko (« prince du ciel ») aurait été aperçu brillant la nuit au large de la mer de l’Ouest, et des photos auraient été transportées dans le village de Kasai-kanamachi, à Tokyo, pour être vendues 5 sen pièce, selon un autre journal.

Daté du 20 octobre 1881 Bien que le texte puisse ou non avoir été véritablement composé durant la période Edo, les illustrations sont très probablement contemporaines, ce qui a incité le chercheur Eishun Nagano à commenter que bien que le texte puisse ou non avoir été véritablement composé durant la période Edo, les illustrations sont très probablement contemporaines, bien qu’il suppose que la marchandise soit une estampe surimono. Même si elle est probablement marine, la créature prétendait servir les divinités célestes Tenbu ou Deva (du bouddhisme).

un moine ou un homme âgé

L’amahiko nyd (« moine prince nun ») sur une impression surimono de la province de Hyga. L’œuvre d’art ici ressemble à un vieil homme avec un corps d’oiseau et neuf pattes.

yōkai similaire

Selon un chercheur renommé, il existe d’autres yokai comparables dans la mythologie ou l’imagination populaire japonaise, qui suivent le modèle de prédiction des catastrophes et commandent aux humains de reproduire ou d’examiner leur image, mais qui n’entrent pas dans la catégorie des amabie/amabiko. Ils sont désignés collectivement sous le nom d’autres yogenju (予言獣).

L’arie (アリエ), selon le journal Kfu Nichinichi Shimbun du 17 juin 1876, est apparu dans le comté d’Aotori-kri, dans la province de Higo, bien que ce récit ait été contesté par une autre source.

yokai Amabie
Yamawarawa

Dans la légende d’Amakusa, on dit que le yamawarawa hante les montagnes. Bien qu’aucun de ces deux derniers ne vienne de la mer, d’autres points communs tels que la prophétie et le fait d’être à trois pattes suggèrent un lien.

Parmi les autres êtres yokai ayant la capacité d’anticiper figurent le kudan, le jinjahime ou  » princesse du sanctuaire « , le hnen game ou  » tortue de l’année des récoltes abondantes  » et la  » femme tortue « .

Chaque créature de la mer a la capacité de prophétiser l’avenir, selon une tradition occidentale, et il existe de nombreuses traditions européennes concernant les êtres de l’eau qui apportent la prophétie. Par conséquent, l’amabie est parfois prise à tort pour une sirène. Cependant, certains soutiennent que, comme l’amabie est également réputée capable de repousser la peste, elle devrait être traitée comme une divinité.

COVID-19

Amabie Covid Illustration
Le STOP ! Kansen Kakudai – COVID-19 est une affiche du ministère de la Santé, du Travail et du Bien-être 

Amabie est devenu un sujet tendance sur Twitter au Japon pendant l’épidémie de COVID-19. Des dessinateurs de mangas (tels que Chica Umino, Mari Okazaki et Toshinao Aoki) ont utilisé les médias sociaux pour partager leurs interprétations de l’amabie. Le premier a été tweeté par Orochi Do, une entreprise d’art spécialisée dans les rouleaux suspendus de yokai, fin février 2020, lorsqu’elle a tweeté « une nouvelle contre-mesure du coronavirus ». Depuis mars 2020, un compte twitter bot (amabie14) rassemble des photographies d’amabie. Les chercheurs ont découvert ce modèle.


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